釋永信出事，對甲亢哥&文班亞馬有何影（yǐng）響？

當少林寺住持釋永信因嚴重違法被多部門聯合調查的消（xiāo）息傳來，文班亞馬不會想到，自己竟然成了少林寺的“末代（dài）高僧”。

拋開少林集團CEO侵吞資產、包N奶之類的（de）騷操作不（bú）談，NBA球員去少林寺的確不是什麽孤例。文班雖然不（bú）幸（xìng）在49年入國（guó）軍，但在他（tā）之前，還有好（hǎo）些位（wèi）阿美莉卡的（de）高僧（sēng）不遠萬（wàn）裏、拜入空門（mén），在河南嵩山的佛學樣板間體驗了一把傳說中的禪宗氛圍。

最早也是最出名的，莫過於2009年的奧尼爾。當時的大鯊魚雖然沒來過（guò）中國，卻早已對東（dōng）方佛教和少林功夫（fū）有所（suǒ）耳聞（來自中（zhōng）國的（de）姚明或許也對他產生了（le）一定影響），當時少林武術隊在美國表演，奧尼（ní）爾就曾特別（bié）關注過。2009年夏天的中國行，他一（yī）下飛機就直奔少林寺，還和武術隊的創始人、少林住持釋永信（xìn）進行了麵對麵會談。

對奧尼爾和釋永信來說，這次會（huì）麵都稱得上收獲頗（pō）豐。奧尼爾收獲了少林住持親手開光的正版鍍（dù）金達摩像、木質彌勒佛、少林特供果脯和少林活（huó）絡膏，還觀看（kàn）了心心念念許久的武僧（sēng）表演。釋（shì）永（yǒng）信則收獲了奧尼爾的親簽籃球鞋、一張歪（wāi）歪扭扭但誠意滿滿的“謝”字帖，以及（jí）“首（shǒu）位NBA巨星登門拜訪少林寺”的巨大流量。

雖然奧（ào）尼爾和釋永信的這次會談是私下進（jìn）行的（de），具體談了（le）什麽並沒有公開，但能和少林住持聊這麽久，奧尼（ní）爾顯然非常開心，他對記者表示：“作為第一個進入少林寺、和住持（chí）見麵（miàn）的NBA球員，我非常榮幸，這是我一（yī）直以來（lái）的夢想。今天（tiān）還看到了少（shǎo）林武僧的表演，真是畢生難忘！”

而當記者問奧尼（ní）爾“你最喜歡哪種少林絕學”的時候，奧尼爾毫不猶豫地回答：“醉拳和蛇拳。我會在美國發（fā）展自己的拳法，我可能會在球場上打醉拳、打醉球。”

2009年，奧尼（ní）爾加盟了騎（qí）士隊，不知道當時的詹姆斯見沒見過奧尼爾打拳，總之（zhī）一年後他就用一套更驚世（shì）駭俗的拳法，讓所有人都醉了（le）。

歐美（měi）人本來就對神秘（mì）東方的禪宗、修（xiū）行、佛（fó）學（xué）之類的（de）字眼頗為熱衷，有了（le）奧尼爾（ěr）的破冰之旅，少林寺這個（gè）IP頓時在（zài）NBA圈子裏（lǐ）打出（chū）了（le）超擊破。

2011年，太陽前鋒、有著“法國喬丹”之名的皮特魯（lǔ）斯慕名而來，不是球鞋品牌牽頭的（de）商業活（huó）動，也沒有記者如影隨形，他就像（xiàng）今年的文班亞馬一樣，一頭（tóu）紮（zhā）進少林寺，這一待就是半個月（yuè），不是為了修行，而是（shì）為了療傷。

說來（lái）也是唏噓，皮特魯斯在2010-11賽季輾轉兩（liǎng）支隊伍，因傷（shāng）隻打了57場比賽，他在（zài）夏天做了關節鏡手術，術後感覺卻一直不好。在一位澳大利亞朋友的推薦下，皮特魯（lǔ）斯慕名來到少（shǎo）林寺，希（xī）望在“功夫+中醫”的加持下收（shōu）獲奇效。

聽聞NBA球員（yuán）專程來（lái）治（zhì）病，少林寺自然不敢（gǎn）怠慢（màn）。專門安排了少林藥局的釋延醫（yī）——“延醫”是少林體製內的主任醫師職稱——全程給他安排治療。在全麵檢查後，釋延醫發現，皮特魯斯患上了髕骨軟（ruǎn）骨軟化症，從半月板到（dào）大腿肌肉都有不同程度的損耗，甚（shèn）至都不能好好走（zǒu）路（lù）。

針對這種病情，少林藥局結合禪醫特色，給他（tā）製（zhì）定了全套保（bǎo）守治療方法。從“治心”開始，不（bú）打針（zhēn）不吃藥，就是（shì）坐著跟你（nǐ）嘮，用打坐、話療（liáo）的方式平複皮特魯斯（sī）的焦慮，讓他從靜入（rù）動。然後再用（yòng）針灸、點穴（用（yòng）的還是少林一指禪）、正（zhèng）骨、中藥熏（xūn）蒸等多種方式，幫助皮特魯斯恢複腿部關節。

半（bàn）個月後，這（zhè）套少林（lín）療法（fǎ）獲得了奇效，釋延醫表示：“他的疼痛、關節水腫都消失了，肌（jī）肉萎縮也改善了。”皮特（tè）魯斯深表（biǎo）歎服，臨走前他還向釋永信（xìn）表示，自己明年還想來（lái），到時候還要學習少林功夫。

就像所有的“下次再來”和“有機會再見（jiàn）”一樣，皮特魯（lǔ）斯再也沒到訪過少林寺。可釋延醫和釋永信應該感到慶幸，幸好皮特魯斯沒有再去少林寺，不然很可能（néng）會發（fā）生跨國醫鬧事件。

2011年的皮特魯斯28歲，理論上正值巔峰，可到了他向釋永信（xìn）承諾會回（huí）來的2012年夏天，皮特魯斯幾乎挪不動自己的膝蓋，也正是（shì）那個夏天之後，30歲的皮特魯斯隻打了19場（chǎng）球，就徹底告別了（le）NBA，還不如去北京積水潭（tán）醫院排隊等號。

雖然和籃（lán）球圈相比（bǐ），足球運動員極（jí）少前往少林寺，可能也沒人見過釋永信。但足球不去少林，少林（lín）反而向足球（qiú）走來。有周星馳的《少林（lín）足球》作為文化基底，這兩個八竿子打不著的領域反而有了很多交集。

釋永信在足球方麵發（fā）表過非常多的（de）重要講（jiǎng）話。2006年，釋永（yǒng）信受國際足聯主席布拉特的邀請，前往德國觀看了世界杯決賽和閉幕式。在接受采（cǎi）訪時，釋永信還把足球和少林功夫結合到了一起：“西方人看足球，有（yǒu）點（diǎn）像中國人看武術，足（zú）球和功夫都講團隊（duì）配合，少林功夫是我（wǒ）們（men）的修（xiū）禪方式，和足球一（yī）樣包含著一整套學佛和（hé）修禪的程式。”

如（rú）此喋喋不（bú）休了幾分鍾後，似（sì）乎看到台下記者有（yǒu）些困意，釋永信頓了一（yī）頓，隨即語驚四座：“信佛（fó）的足（zú）球運動（dòng）員如果（guǒ）能打打（dǎ）坐、參參禪，超越功利心，以禪心對待足球，達到禪球合一，就能達到最高境界。”

理論上說，達到這個境界的隻有《少林足球》裏的阿星，但釋永信提這一嘴並不是空穴來風。從（cóng）那時候開始，釋永信就（jiù）有意借著體育和奧（ào）運（yùn）的東風，把少林寺和體育產業掛上鉤。

2008年是北京奧運年，也是釋永信在體育圈頻繁刷存（cún）在感的一年（nián），他先是讓擔任了（le）奧（ào）運火炬手的僧人釋延裕和釋延魯在（zài）媒體前提他（tā）的名字、宣傳他的理念，又在接見（jiàn）奧運火（huǒ）炬設計團隊的時（shí）候表示：“少林寺不僅（jǐn）在武術上與（yǔ）奧林匹克精神有共通之處，在其他方麵也有相似的地方。”但這（zhè）些都是敲邊鼓，他那年喊得最響的一句話（huà），還是武術項目入奧。

無論是2007年接待奧委會主席羅格，還是2008年參與聖火接力，從少林武術隊進京表演，到奧運開幕（mù）式上的2008名塔（tǎ）溝（gōu）武校學（xué）員打太極，釋永信都頻繁在公開場合呼籲“武術入奧（ào）”。直到2014年，釋永信還對此心懷希望：“現在越來越多的外（wài）國人喜歡上了武術，武術上奧運會並成為重要項目是早晚的事。”

這也不難理解，在少（shǎo）林產業（yè）中，武術教學是非常重要（yào）的一塊拚圖。塔溝武校的創辦者就是“少林十大拳師”劉（liú）寶山，和釋永信關係密切。後來釋永信（xìn）的弟子（zǐ）釋延魯接（jiē）管少林寺武僧團培訓基地，同（tóng）樣吸引了成千上萬名學員，少林（lín）武術的牌子響徹國內，一時風頭無兩。如果真的入奧，釋永信等於直接把握住了武術項目的話語（yǔ）權和產業龍頭地位，想不起飛也難。

無論動機如何，釋永信確實在（zài）推動少林武術的體（tǐ）育化發展，他（tā）早在05年就（jiù）和地方政府聯（lián）手舉辦武術比（bǐ）賽。在推動武術入奧（ào）一直沒有進展的時候，還在2014年放（fàng）出豪言（yán）：“要在國內舉辦（bàn）一個（gè）《世界武林大會》，類似一個東方式的奧運會。”除了中國傳武的套路（lù）、功法、兵器之（zhī）外，還試圖引入跆（tái）拳道、泰拳、散打等世界武（wǔ）術流派。

在釋永信的設（shè）想中，少林寺作為主辦方不會下（xià）場參賽，但（dàn）也不會限製少林弟子以個人身份參賽。可惜沒過多久，釋永信就如同收到指示一般，對這個話題閉口不談，麵對外界的追問，他幹脆直接婉拒（jù）了記者的采訪。

這不是釋永信第一（yī）次否掉體育項目（mù），2011年，在釋永信的引薦（jiàn）下，釋延魯和河南建業足球俱樂部合作，成立了少林建業國（guó）際足球學校，“少林足球隊”的（de）名（míng）號不脛而走。從流出的訓（xùn）練（liàn）視頻來（lái）看，這（zhè）所學校確實把（bǎ）少林和足球融合在（zài）了一起，小球（qiú）員（yuán）們會在（zài）訓練中先打一套少林拳法，再結合淩空抽射（shè）的動作來一個後空翻（fān），把球踢進球門，頗（pō）有香港電影的氣質。

但兩年後，少林寺官方（fāng）就發布辟謠聲明，表示“少林足球”和少林寺（sì）沒有任何隸屬關係，少林寺從未派遣任何僧人任職任教。這可能與釋（shì）永信和釋延魯的矛盾有關，不過總而言之，在多年嚐試之後，釋永信終於發現，做體育真的不賺（zuàn）錢。

不賺體育錢也沒事，經（jīng）過多年的沉澱和（hé）流行文化的推廣，少林（lín）文化早已是中國文化的重要符號，畢竟少林功夫的名號過於響亮（liàng），和佛學的結合也（yě）極具理論上的深度，能同（tóng）時滿足小（xiǎo）孩子的好奇心和年輕人的中二病，吸引了一代又一代（dài）的中外年輕人。

就在這（zhè）個夏天，頂（dǐng）級網紅“甲亢哥”speed和文班亞馬都自發來到少林寺，而且不是普通的走過場，追求的（de）都是深度體驗，其（qí）中文（wén）班亞馬還考取了“少林一段”，成了首位獲得少林武（wǔ）術段位的NBA球員，比奧尼爾之流高到不知道哪裏去（qù）了。

可惜（xī）越（yuè）是深度探尋，越是深感無力。或許人（rén）們在11年後的今天才真正（zhèng）理解了釋永信當時向他的信徒們分享的“裝的智（zhì）慧”——

“人要衣裝，佛要金（jīn）裝。裝是一個大學（xué）問，文化就是從外向裏、借假修真。修行是（shì）這樣，為人處事也是這樣。隻要能裝得好（hǎo），裝得像，就能（néng）有大成績，大成就。”

不知（zhī）道文班如果看到釋永信出事兒的新聞後作何感想，釋永信是賺不到體育的錢，但他動動手指頭就能搞到NBA巨星一（yī）輩子都賺不到的錢，大（dà）概這就是這位少（shǎo）林住持在一指禪上的造詣吧。